[Скрижаль. М.: Московский печатный двор, 1656].

[Скрижаль. М.: Московский печатный двор, 1656].
18, [4], 16, [2], 62, [4], 63—509, 600—736, 737/738, 739—773, 639—734, 736—810, 812—817, [18], 818—865, 60, [6], 200, [2], 64, 66—195, 232 с.; 19,9 × 16 см
В старинном кожаном переплете на досках. Крышки переплета украшены тиснением. Доски переплета обтянуты кожей. Потертости, загрязнения и следы от жучка на переплете. Кожа на корешке более поздней эпохи. Фрагментарная утрата кожи на крышках. Сохранен кожаный фрагмент одного ремня застежек, металлические замки застежек утрачены. Фрагмент бумаги на форзаце восстановлен. Загрязнения и следы от воздействия влаги на некоторых страницах. Владельческие записи и пометы карандашом и орешковыми чернилами на некоторых страницах. Небольшие надрывы и фрагментарные утраты по краям нескольких страниц (текст не задет). Отсутствуют с. 1—44 (слово отвещательное) и один лист с выходными данными в конце блока. Фолиация кириллическими цифрами в правом верхнем углу листа. Издание отпечатано на бумаге верже на церковнославянском языке в две краски, украшено гравированными инициалами, заставками и миниатюрными гравюрами с изображением руки и эмблемы распятия. Экземпляр обладает коллекционной и исторической ценностью, является книжным памятником эпохи!

«Скрижаль» — сборник полемических произведений греческой и древнерусской литературы, которые объясняли и утверждали нововведения патриарха Никона в церковную жизнь православной России, является важным источником для понимания церковных реформ того времени. «Скрижаль», составленная греческим иеромонахом Иоанном Нафанаилом, была прислана патриарху Никону в 1653 г. константинопольским патриархом Паисием. Книга была переведена на славянский язык справщиком Московского печатного двора Арсением Греком и в октябре 1655 г. напечатана. В «Скрижали» патриарх Никон распорядился напечатать все послания к нему константинопольского патриарха Паисия с ответами Константинопольского собора относительно церковных книг и обрядов. Также в сборник включили несколько статей по вопросам о Крестном знамении и Символе веры. «Скрижаль» с приложениями была напечатана еще в октябре 1655 г., однако Никон не дозволял выпускать ее в свет до тех пор, пока она не будет рассмотрена и одобрена Собором. Книга была дополнена еще рядом статей, в том числе сказанием о церковном Соборе 1656 г., и после одобрения ее на Соборе 2 июня 1656 г. была выпущена из типографии.

Порядок статей в разных экземплярах «Скрижали» отличается большим разнообразием, так как пагинация в ней крайне сбивчивая, с повторными цифрами, несколькими счетами, отдельными для некоторых статей, некоторыми статьями без пагинации. Поэтому во многих экземплярах порядок статей определялся на усмотрение переплетчика или владельца, и часто оказывался случайным. В настоящем экземпляре порядок статей следующий:
1. Оглавление вещей (1—18, [4] с.)
2. Предисловие к читателю (1—16, [2] с.)
3. Предзрение главизное (1—62, [4], 63—509, 600—736, 737/738, 739—773 с.)
4. Послание Паисия (639—734, 736—755 с.)
5. Дамаскина монаха Иподиакона Студита слово в поклонение (756—789 с.)
6. О изображении креста (790—810, 812—817 с.)
7. Николай Малакса. О сложении перстов ([4] с.)
8. Обращение к восточным патриархам ([4] с.)
9. Вопрос Никона ([10] с.)
10. Максим Грек. О исповедании веры (818—865 с.)
11. О имени Иисуса Христа, возглашение Никона и Соборное деяние (1—60 с.)
12. Подписи членов Собора ([6] с.)
13. Смиренного Гавриила сочинение о святых тайнах церковных (1—200 с.)
14. Афанасий Александрийский. Толкование притчей ([2], 1—64, 66—195 с.)
15. Афанасий Александрийский. Вопросы (1—232 с.)

Зернова. 1946. № 266; Каратаев. 1861. № 654; Сопиков. № 1091; Строев. 1836. № 183 («Книга редкая»); Ундольский. 1871. № 710

Цена по запросу Купить

Поделиться: